Teorías Psicológicas II Prof. Lic. Leandro M. Sanchez

Teorías Psicológicas II Prof. Lic. Leandro M. Sanchez

Wilfred Ruprecht Bion (1897-1979) Teoras Psicolgicas II Prof. Lic. Leandro M. Sanchez RESEA BIOGRAFICA Nace en Mutra, en las Provincias Unidas de la India, en 1897. Perteneci a una familia desciende de Misioneros hugonotes a una familia desciende de Misioneros hugonotes (calvinistas franceses) residentes en las Colonias Britnicas de la India. Su madre era india y su padre ingls, ingeniero a cargo de las

obras civiles complementarias del ferrocarril. Su infancia transcurre al lado de su hermana Edna, poco menor que l. Cursa los primeros estudios en Nueva Delhi. A la edad de ocho anos se traslada a Londres para continuar su escolaridad en el Queen's College de Oxford. A los 18 anos se incorpora al ejrcito, a los 20 recibe varias condecoraciones, la Cruz de la Victoria y la Legin de Honor Francesa entre otras. A los 22 anos ingres en Oxford para estudiar Historia Moderna en el Queens College. All a una familia desciende de Misioneros hugonotes se interes en el

estudio de Kant y otros filsofos. A los 24 anos 1921- se recibe de Bachelor of Arts en la especialidad Historia. Pasa luego a estudiar durante dos anos Lengua y Literatura Francesa en la Universidad de Pointers. Ingresa mas tarde en la University College de Londres para estudiar Medicina. A los 33 anos 1930- se recibe de Mdico Cirujano. Obtiene la Medalla de Oro en Ciruga y pasa a ser ayudante del famoso cirujano W. Trotter. A los 37 anos 1934- comienza su prctica en Psiquiatra, la que fuera motivada en parte por su propia realizacin de una primera psicoterapia; y trabaja durante 15 anos en

la Tavistock Clinic y en el Hospital Maida Vale como neurlogo. A los 40 anos 1937-, Bion inicia su anlisis con John Rickman, quien fuera Miembro de la British Psychoanalytical Society (BPS), y analizado por Melanie Klein. Fue l quien lo inici en las tesis kleinianas. El tratamiento dura dos anos, (1937-1939), siendo interrumpido por el comienzo de la Segunda Guerra Mundial. Pero en 1939 dicho anlisis debi ser interrumpido,

porque tanto Bion como Rickman fueron convocados por las Fuerzas Armadas al entrar Inglaterra en la Segunda Guerra Mundial, e incluidos ambos en el mismo regimiento. Bion fue incorporado como oficial psiquiatra con el grado de Capitn. Pasan a trabajar entonces con pacientes con neurosis de guerra y elaboran juntos un proyecto para su tratamiento basado en terapia grupal, que fue muy bien recibido por muchos psiquiatras y produjo cambios y reestructuraciones en la asistencia psiquitrica del ejrcito.

Al trmino de la Segunda Guerra, vuelve a trabajar a la clnica Tavistock. Se dedica a grupos, no ya de militares, sino de directivos destinados a funciones de poder. Sobre estas experiencias escribe textos de mucha relevancia. En 1953, con 56 anos, y tras 8 anos de tratamiento, termina su anlisis con Melanie Klein y es aceptado como miembro de la Asociacin Psicoanaltica Britnica. Desde all, pas a ser sucesivamente Director de la London Clinic of Psycho-analysis (de 1956 a 1962),

Presidente de la seccin mdica de la Sociedad Britnica de Psicologa y Presidente de la British Psycho-Analytical Society (de 1962 a 1965), adems de miembro del Comit de Formacin de sta. Y a su vez, tras la muerte de M. Klein en 1960, fue designado Presidente del Melanie Klein Trust. En 1968 decide aceptar una invitacin de la Sociedad Psicoanaltica de Los Angeles para dar una serie de charlas y conferencias. En esa poca, dicha institucin invitaba a los seguidores de M. Klein para que dieran a conocer su obra y Bion es uno de los

primeros en ser convocado. Su presencia sedujo a tal punto que se le propuso la radicacin en forma definitiva en Los Angeles, ciudad donde se sinti tan cmodo como en su India natal. En la ultima dcada de su vida es invitado a visitar Amrica Latina. El primer pas donde arriba es Argentina. Corre el ano 1968, auge del psicoanlisis en el pas, y de la mano de Grinberg, psicoanalista prestigioso de la Asociacin Psicoanaltica Argentina, desarrolla una intensa actividad consistente en conferencias, grupos de estudio y de supervisin. Esto da lugar a la publicacin del libro Introduccin a las Ideas de Bion (Grinberg. Sor y colaboradores). Contexto terico de su produccin

Los trabajos de W. Bion se inscriben en la lnea terica desarrollada por Klein, y plantean la novedad de permitir el abordaje de las psicosis con el herramental psicoanaltico. Comienza a estudiar la teora de su analista, pero siempre conservando el estilo propio. Su obra es una combinacin de conceptos kleinianos e importantes aportes originales, fundamentados en la filosofa y en las matemticas. Partiendo del punto de vista kleiniano sobre las psicosis, su elaboracin sobre la dinmica grupal le permiti a una familia desciende de Misioneros hugonotes no solo pensar la psicosis como estructura individual sino como inmersa en un modelo comunitario o ambiental.

Su aportacin a la comprensin de la dinmica de los grupos humanos. El trabajo grupal en psicoanlisis nace a partir de la necesidad de inventar una alternativa para la cura individual. Tanto sea por una limitacin en los recursos (econmicos, humanos, etc.), como por tener que afrontar situaciones de emergencia (por ej., la de las neurosis traumticas engendradas por la guerra), se hizo necesario inventar dispositivos econmicos para tratarlas, descubriendo as su eficacia: fue este el caso de W. R. Bion al comienzo de la Segunda Guerra Mundial.

Pero esto signific a su vez repensar las categoras del psicoanlisis mismo, dadas las distorsiones que produca trasladar insensiblemente una concepcin tericoclnica que pensaba a un sujeto individual, al campo de la vida grupal. Implic la construccin de una metapsicologa de la intersubjetividad y de una teora del sujeto del inconsciente en tanto que es conjuntamente sujeto del grupo. Sobre la concepcin de Bion, dice el Dr. Kaes:

Bion fue el primero en proponer una teora puramente psicoanaltica del grupo. Funda su anlisis sobre categoras centrales del psicoanlisis cuando distingue dos modalidades del funcionamiento psquico en los pequenos grupos: el grupo de trabajo6 donde prevalecen los procesos y las exigencias de la lgica secundaria que organizan la representacin del objeto y del objetivo del grupo, la organizacin de la tarea y de los sistemas de comunicacin que permiten su realizacin; y el grupo bsico, donde predominan los procesos primarios en forma de supuestos bsicos en tensin con el grupo de trabajo.

La mentalidad de grupo garantiza la concordancia de la vida del grupo con los supuestos bsicos que organizan su curso. La mentalidad de grupo es definida como la actividad mental que se forma en un grupo a partir de la opinin, de la voluntad y de los deseos inconscientes, unnimes y annimos de sus miembros. Las contribuciones de estos en la mentalidad de grupo, que constituye su continente, permite cierta satisfaccin de sus pulsiones y de sus deseos; sin embargo, deben estar de acuerdo con las dems contribuciones del fondo comun, y estar apoyadas por l. La mentalidad de grupo presenta as una uniformidad, en contraste o en oposicin con la diversidad de las opiniones,

de los pensamientos y de los deseos propios de los individuos que contribuyen a formarla. El grupo de trabajo entonces trabaja con la lgica yoica, el proceso secundario, mientras que el grupo basico trabaja con los supuestos bsicos sometidos al proceso primario; supuestos que son inconscientes, que expresan fantasmas inconscientes y que organizan el curso del grupo. Y a su vez, la mentalidad de grupo pone en concordancia al grupo de trabajo (la voluntad) y al grupo bsico (los deseos inconscientes). Bion define un grupo como un agregado de individuos en el mismo estado de regresin y presenta de la siguiente manera a los

supuestos bsicos: La actividad del grupo se ve obstruida, diversificada, y en ocasiones asistida por algunas otras actividades mentales que tienen en comun el atributo de poderosas tendencias emocionales. Estas actividades, que a primera vista parecen caticas, adquieren cierto grado de cohesin si admitimos que surgen de supuestos bsicos comunes a la totalidad del grupo. Modalidades de supuestos basicos a. de dependencia b. de ataque-fuga c. de emparejamiento

En sntesis, estos supuestos bsicos son los representantes de tres estados emocionales especficos con los que el grupo se defiende de cualquier posibilidad de evolucin. Cada uno de ellos posee un lder especfico cuya finalidad es comun a los otros: alejar al grupo de aquello que hara advenir el cambio. Sup. Basico de dependencia Donde el grupo se reune a fin de lograr el sostn de un lder de quien depende para nutrirse material y

espiritualmente y para obtener proteccin. El grupo sostiene aqu la conviccin inconsciente de que est reunido para que alguien, de quien el grupo depende en forma absoluta, provea la satisfaccin de todas sus necesidades y deseos. Este lugar de lder fcilmente puede ser ocupado por el analista, pero no exclusivamente. Bion aclara que puede, por ejemplo, ser ocupado por una idea. Sup. Basico de ataque-fuga el grupo sustenta la idea de que existe un enemigo dentro o fuera del grupo del cual es necesario huir o

atacarlo, y busca un lder acorde con esta idea. En los grupos teraputicos, el enemigo puede ser un miembro del grupo, la persona del terapeuta, sus palabras, la enfermedad fsica o mental u otros. Cuando el terapeuta es considerado el enemigo: el grupo ignora sus intervenciones, demuestra su desprecio a travs de palabras o actos, los miembros llegan tarde y/o se ausentan. Dice Bion: En un grupo teraputico el analista es el lder del grupo de trabajo. El apoyo emocional que l puede brindar est sujeto a fluctuaciones en relacin

con el supuesto bsico activo y con la medida en que sus actividades se ajusten a lo que se requiere de un lder en esos diversos estados mentales. En el grupo de ataque-fuga el analista encuentra que sus intentos para aclarar lo que est sucediendo se ven obstaculizados por la facilidad con que aquellas propuestas que expresan odio a toda dificultad psicolgica, o bien los medios por los cuales sta puede ser evadida, obtienen apoyo emocional. Sup. Basico de emparejamiento Se comparte la creencia de que no importa cul sea

el problema presente y las necesidades del grupo, algo o alguien, en el futuro, lo resolver. Ese alguien por advenir ser el lder de este grupo. La esperanza da vida a este supuesto bsico. Al igual que en la historia, si se produce un Mesas, pronto ser rechazado ya que, para mantener la esperanza, ste no debe nacer, no debe llegar. Esta ilusin puede quedar plasmada en el grupo con fantasas de apareamiento de algunos de sus miembros. Bion dice de este supuesto: Con frecuencia esto encuentra expresin verbal en ideas que apoyan la opinin de que el

matrimonio pondr fin a las incapacidades del neurtico; que cuando la terapia de grupo se haya extendido suficientemente, revolucionar la sociedad; que la prxima estacin: primavera, verano, otono o invierno, cualquiera sea el caso, ser ms agradable, que se debera desarrollar una nueva clase de comunidad -un grupo mejorado-, y otras ideas por el estilo. Esas expresiones tienden a dirigir la atencin a un acontecimiento supuestamente futuro, pero para el analista el problema a resolver no reside en un acontecimiento futuro, sino en el presente inmediato -el sentimiento de esperanza en s mismo. [...]

La teora del vnculo madre-nino como base de la estructuracin mental infantil. Teora del desarrollo del pensamiento Imaginemos un beb recin nacido Un beb que grita o llora, una madre que busca sosegarlo aupndolo o dndole de mamar y consiguiendo, con su intervencin, calmarlo, tranquilizarlo. En este sencillo ejemplo Bion ubica las

experiencias emocionales espacio mental elementos beta elementos alfa, la funcin alfa capacidad de reverie materna la identificacin proyectiva el continente y el contenido La teora freudiana describe la paulatina capacidad de pensar en el sujeto a partir de la inclusin de las primeras representaciones en el aparato psquico.

Las imgenes primero, y las palabras, luego, son procesadas psquicamente en un vaivn de analogas y diferencias desplegado en la conjuncin de la busqueda asociativa y el discernimiento. Este proceso estructura al fantasma inconsciente y genera un doble movimiento que alienta, de ah en mas, a las producciones del pensamiento: el juego de la fantasa y el juego de la lgica. Estos aspectos sostienen al pensar y proveen

el escenario donde se observan las eternas oscilaciones reciprocas entre la dimensin fantasmtica constitutiva, y la dimensin, insoslayable para el sujeto, de las relaciones de objeto Bion retoma esta base conceptual en la elaboracin de su propia teora del pensamiento. En esta tarea una reconsideracin simultanea de las relaciones de objeto kleinianas, donde queda radicalmente modificada en sus

implicancias originales. Bion a partir de la clnica con pacientes graves comienza a detectar perturbaciones en la comunicacin con el analista, que lo lleva a inferir trastornos en los procesos de pensamiento. De all surgirn sus teorizaciones acerca de la construcciones del pensamiento normal y patolgico. Su afirmacin fundamental es: el pensar es un desarrollo impuesto a la psiquis por la

presencia de pensamientos Habra dos procesos mentales: 1.Que da origen a los pensamientos 2.Que es la capacidad de tratar con dichos pensamientos, y hacerlos evolucionar Estos ltimos requerira una estructura imaginada por Bion, un aparato para pensar aquellos pensamientos ya originados. Al igual que Freud, este autor toma como punto de partida de la actividad de pensar, la frustracin

de las necesidades bsicas que le es impuesta al lactante. La capacidad del yo del beb para tolerar el odio resultante de esas frustraciones, cumplir para Bion una funcin esencial. Determinar un intento de fuga en relacin con la frustracin, o una posibilidad de modificarla a travs de los procesos mentales. El otro elemento en juego ser el sostn ofrecido por la funcin continente de la madre. Bion postula en el origen, la existencia de un pensamiento sin pensador. As, habra

pensamientos previos a la capacidad para pensar. La actividad de pensar derivar de dos procesos mentales: en primer lugar el desarrollo de pensamientos y luego el desarrollo del aparato de pensar, impuesto por la presin de los pensamientos. El beb posee una preconcepcin innata del pecho. Las experiencias emocionales resultantes de frustraciones de la omnipotencia del lactante, lo obligan a volverse hacia el mundo real, y sern

denominadas por Bion como realizaciones. Tomando como modelo el vnculo del beb con la madre que lo amamanta, definir a una familia desciende de Misioneros hugonotes las realizaciones como positivas o negativas. En la realizacion positiva hay una confirmacin de que el objeto est realmente presente y atiende a sus necesidades. En la realizacion negativa, el lactante no encuentra un pecho disponible para la satisfaccin, y esa ausencia es vivenciada como la presencia de un pecho ausente y malo dentro de s, puesto

que para Bion todo objeto necesitado es sentido como malo, de modo que su ausencia provoca privacin y sufrimiento. De aqu surge una clasificacin de los pensamientos, de acuerdo- a la naturaleza de su desarrollo, en: preconcepciones, concepciones, pensamientos y conceptos. a) Preconcepcion: es una expectativa innata. El ejemplo clsico ser la

preconcepcin del pecho para el beb. b) Concepcion: se produce por la conjuncin entre una preconcepcin y una realizacin positiva. Esta corresponde a la experiencia de satisfaccin. c) Pensamiento: se genera por la conjuncin de una preconcepcin con una frustracin o realizacin negativa. Esto sucede en el caso de un beb con buena tolerancia a la frustracin y por lo tanto con la capacidad de modificarla. Si la capacidad innata de un beb para tolerar las frustraciones es suficiente, la experiencia de no pecho se toma un elemento del pensamiento, y se desarrolla un aparato psquico para pensarlo. d) Concepto: implica un mayor nivel de abstraccin. Segun Bion es un derivado de la concepcin que ha sido sometida a un proceso que la depura de los elementos que obturan su posibilidad de esclarecimiento o expresin de la

verdad. La Funcin Materna Junto con el bombardeo de identificaciones proyectivas, Bion intuy que debera haber un continente para poder contenerlas, y a partir de ah a una familia desciende de Misioneros hugonotes introdujo la nocin de funcion de reverie por parte de

la madre. As, la capacidad de tolerancia que el beb tendr en relacin a las frustraciones, depender tanto de sus demandas pulsionales innatas como de la respuesta de la madre real externa. Estos dos factores estan indisociados y constituyen el modelo de Bion de continentecontenido, representados por los signos femenino-masculino. La relacion continentecontenido implica una complementariedad entre las proyecciones del nino y la receptividad materna. Al igual que M. Klein, este autor considera que

la ansiedad esta relacionada con el sadismo y la pulsion de muerte. El nino expulsa las emociones y fantasas que lo hacen sentir en peligro de desintegracion o aniquilacion. Es la capacidad de continente de la madre la que origina la construccion interna, en el bebe, de una barrera que permite el proceso secundario, el juicio de realidad y la demora en la descarga. En la normalidad con la madre y el beb adaptados uno al otro, las identificaciones proyectivas son vivenciadas como

una realidad, debido a que el beb tiene un sentido de sta rudimentario y frgil, Bion llama a esto identificacion proyectiva realista. El beb proyecta en la madre aquellos sentimientos de los cuales desea liberarse: por ejemplo, su temor a la muerte. La madre reacciona teraputicamente, devolvindole las identificaciones proyectivas en forma tolerable. Esto depende de su capacidad de reverie. Si sta falla, el nino intensifica las identificaciones proyectivas, que ya no sirven para ser comprendidas y significadas con la ayuda de la madre. Se reintroyectan

masivamente con el resultado de la aparicin de un objeto interno destructor que impide tanto dar, como recibir algo bueno. Es util remarcar la importancia fundamental que Bion atribuy a la capacidad de rverie de la madre externa real. Si ella fue capaz de contener las angustias del beb al mismo tiempo de proveer a las necesidades de leche, calor, amor y paz, suceder que tanto las realizaciones positivas como las negativas sern utilizadas para aprender de la experiencia. Esto requiere el enfrentamiento y la modificacin del dolor, que promueve el crecimiento mental.

Por el contrario, la evitacin del dolor depresivo es un importante factor inhibidor del crecimiento psquico. En ese caso, las fuertes cargas emocionales resultantes de las realizaciones negativas, y que fueran proyectadas en la madre, al no encontrar un continente adecuado, Sern reintroyectadas por la criatura bajo la forma de un terror sin nombre. Cuando la capacidad de aprender de la experiencia no se establece, sta es sustituida por la omnipotencia y la omnisciencia, y se pierden las diferencias entre lo verdadero y lo falso. Se instaura tambin un super-superyo que crea y dicta sus propias leyes morales e intenta imponerlas a los

otros. Finalmente, la capacidad de rverie de la madre ser introyectada por la criatura como una capacidad propia. Estas mismas aptitudes sern revalorizadas en la tcnica psicoanaltica como funcin continente del analista, quien adems de interpretar, debe escuchar, calmar y soportar las proyecciones del paciente. En la clnica veremos distintos cuadros que pueden explicarse por la ausencia de esta capacidad para pensar y sentir: la ansiedad crnica, las estructuras fronterizas, las psicosis.

Elementos del Psicoanalisis Bion toma el termino elemento de dos modos diferentes: En sentido generico En sentido especifico Sentido generico Da cuenta de la base material que sustenta la actividad de pensamiento, y por ende, a la practica del psicoanlisis.

Este soporte material esta conformado por las ideas y los sentimientos Asi definido evoca a los representantes psquicos de la pulsin: la representacin y el afecto La complejidad de estos elementos (ideas y sentimientos) surge del hecho de que, para Bion, estan atravesados indefectiblemente por tres dimensiones: Dimensin de sentido Dimensin del mito

Dimensin de la pasin Del sentido: implica que cada elemento dentro del pensamiento posee una integracin correlacionada con otros elementos, opera articulada en un conjunto. Del mito: indica que cada elemento en el pensamiento establece una particular forma de correlacin que plasma, en el psiquismo singular, un conjunto determinado y no otro. (Ptos de fijacin freudiana) De la pasin: destaca un nexo vincular emocional activo, potente, que se desprende de los elementos del pensamiento y se proyectan en una va comunicacional.

(vnculos de amor, odio y de conocimiento) Sentido especifico Con ello da cuenta del movimiento fundante de los procesos de pensamiento: transformacin de los llamados elementos beta en elementos alfa dentro del psiquismo incipiente. Elementos Beta Estos aluden a aquellas sensaciones captadas por la conciencia inicial que son perturbadoras

del equilibrio psquico. Promueven un estado intolerable en la mente y generan su reaccin evacuatoria. Evocan el incremento traumtico de tensin descrito por Freud. La fantasa y el objeto estn ausentes del universo psquico en este primer tiempo. Los elementos beta ingresan precozmente en un circuito comunicativo que se establece en la relacin madre-bebe. La madre como receptora es encargada de

decodificar el movimiento expulsivo y significarlo como un mensaje con un determinado sentido. Este circuito comunicativo ubica claramente dos posiciones iniciales. 1. La posicin del infante que, como emisor con pocos recursos lo unico que puede hacer es desprenderse de ese exceso inasimilable que lo perturba a travs del mecanismos de la identificacin proyectiva. 2. La posicin de la madre, que capta el estado

mental sufriente de su hijo y lo metaboliza, dndole una respuesta acorde con la necesidad del nino. Esta capacidad materna es a la que Bion denomina reverie Cuando la madre ejerce apropiadamente su capacidad de reverie, le reintegra a su bebe los elementos transformados en elementos alfa. Estos elementos alfa incorporan la experiencia vivida dentro de una nueva

dimensin emocional en la mente del bebe. Establecen la funcion alfa. Esta nueva fusin promueve en el infans una capacidad transformadora autnoma de las sucesivas experiencias por venir. Bion dice que este proceso genera la formacin del inconsciente estableciendo barreras de contacto represivas y estimulando el desarrollo de la capacidad conciente, en total conjuncin con los postulados freudianos.

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